「文明の衝突」をイメージする.。家族の衝突にたとえる。
　　　文明の性格�@　争点�A　大義動機�B　衝突�B。　立ち止まることなくスルーする。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

	⇒　３分で文明の衝突
	⇒　文明の衝突　ｸﾞﾗﾌ

　○文明の衝突　 家族の衝突　　　　　　　工事中


　　　　　　　　　　　　A　ﾊﾝﾁﾝﾄﾝﾄﾝ  西欧文明（とｱﾒﾘｶ）　非西欧（日本、中国、ｲｽﾗﾑ〜）　　
　　　　　　　　　　　　B　親　　　 　　　８人家族　：　祖父母　両親　子供３人　叔母　

　　
  A.西欧が、取り分け米国が、信条・宗教・価値観〜を、異なる文明の相手国に
　　押し付けると　衝突する。　それぞれの文明同士が、もともと衝突の種を宿しているので。

　　　　　政治・経済・軍事・宗教〜（文明）を発達させ、その力を、相手に広めようとすると、
　　　　　衝突する。　また広めようとする能力が、衰退するので起こる。P278 　

　　　　　1990-　米国ソ連の冷戦 が終わり、世界が平和になって、各文明が台頭している。
　　　　　米国の「自由-人権-個人-」、ｷﾘｽﾄ教〜は、普遍的でないことをわきまえること。


　B.両親が、祖父母や子供達に、親の生き方・意見〜を、押し付けると衝突する。　
　両親は、家風一人一人の個性、生き方を尊重しつつ、『見極め』て教育に力をそそぐ。

　　　　　 親が我が家のためを思っても、万事取りしきり、礼儀作法や交友、勉学、バイト〜に
　　　　　 口出しすると、衝突する。　子供が、物心をつけ、個性を発揮し、自立しだすと　；

　　　　　 一人一人の家族を見つめ直す、先ずは親自身を。
　　　　　 我が家の家・風習伝統、親の価値観、子供達の個性特長（学業・運動・信念〜）。


　何か事が起きると、親は責任を問われる、頼りにされる。親は生き甲斐を満たす。同様に　；
　超大国のｱﾒﾘｶは、政・経・軍・宗〜で、日本・中国･ｲｽﾗﾑ〜と、協調と競争-を問われる。

　
＜　ｲﾒｰｼﾞ　例　＞

構　　成		習慣　 経済･生計　 生き方　価値観				備　考
「文明の衝突」	家族の成長
第一部　96ﾍﾟｰｼﾞ 　さまざまな 　文明 統合・対抗　普遍 近代化　多元性	８人家族 　　 　・ 　　３世代 　　 ↓	親 が決める 領域 普遍主義　　　　　　　　　 (自由・民主・人権〜）				伝統　習慣 祖父母、 両親 幼児長女次女長男 母の妹（独身） 　　　↓
第二部　70ﾍﾟｰｼﾞ 　バランス 　 　シフト 西欧　力　文化 経済　軍事　人口 中国　ｲｽﾗﾑ	子供の成長 　　 ↓					小学生 通学 　 　↓
第三部　90ﾍﾟｰｼﾞ 　文明の秩序 ｱｲﾃﾞﾝﾃﾃｨﾃｨ文化経済 中核国　ﾛｼｱ　中国	家族の秩序 　　 ↓					高校・大学 自立　同居 　　 ↓
第四部　86ﾍﾟｰｼﾞ 　文明の衝突 普遍　人権　民主 紛争 ｱｼﾞｱ中国米国 冷戦日本 戦争原因 別の要因文明停戦	家族の衝突 　　 ↓	子供 が決める 　　文明ごと   　 　　 　　（道徳、真理〜 ）		領域		独立　分裂 経済的自律 価値観 　　　↓
第五部　33ﾍﾟｰｼﾞ 　文明の未来 西欧再生･世界の中 の西欧･文明間戦争 秩序･文明共通徳政 ﾊﾝﾁﾝﾄﾝの思い	家族の未来 　親の思い	それぞれ　が 決める 　　　 多様性、共通性〜を追求　 　　　 連携する				文明　野蛮 団結　衝突

＜　ﾊﾝﾁﾝﾄﾝの思い、親の思い＞　・・・・・・　

�@それぞれの文化・ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨ、個性や価値観に配慮する。
文化は、軍事力（やｿﾌﾄﾊﾟﾜｰ）で守られてこそ維持できる。

　　　　文明の衝突は、悠久の文明を取り上げ、その中で　；
　　　　「米国・西欧の文化と政治信条」を、浮かび上がらせる。悟らせる。

　　　　『特殊なのは、日本・ｲｼﾗﾑではなくて、ｱﾒﾘｶ自身が特殊』
　　　　ﾌﾗﾝｽ・文明人口学者　ｴﾏﾆｭｴﾙ・ﾄｯﾄﾞ

　　　　ｱﾒﾘｶの自由、自由原理主義は、ﾖｰﾛｯﾊﾟの自由とはことなる。
　　　　ﾊﾝﾁﾝﾄﾝは、ｱﾒﾘｶの自由・ﾘﾊﾞﾀﾘｱﾆｽﾞﾑ、権利-に欠陥を指摘し、徳・公-を提起している。


�A「自由・民主・人権〜」を、普遍であると信じて、相手に押付けることは
「誤り・不道徳・危険」 である。 文明の衝突の二大ﾃｰﾏの一つ。

　　　　自由は、他の文明に　「対抗するためのｲﾃﾞｨｵﾛｷﾞｰ」。
　　　　西欧は、「ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨを一新」、「精神生活を一新する必要がある」。

　　　　自身を強化し、相手を攻略する手段・装置は、 政治・経済・軍事・宗教の４つ。
　　　　技術と軍事力の優越を、維持すること。文化を守る上で。

�B「野蛮・暴力など」から、「自らの文化」を守るために、団結すること。
多用性を認めつつ、価値観を共有できない相手とは、共通性を高めること。　　

�C文明も家族も、分裂を団結に変えるには、敵が必要になる・利用できる。
こちらも、相手側も。

　　　　傲慢・西欧の、不寛容・ｲｽﾗﾑの、固有独断・中国〜が、相互に作用し衝突する。
　　　　「日本は 宗教とｲﾃﾞｨｵﾛｷﾞｰを持たない」。衝突の種を持たない。「独特- 脅威-」

　　　　「西欧文明は、非西欧文明に対して、相対的に衰退している」。
　　　　経済で〜、その結果文化〜でも。西欧は、団結する必要がある。

　　　　　　　　「文明の核心は宗教」　　「道徳は絶対」
　　　　　　　　「日本の宗教」　　「道徳」



□Memo.　-----------------------------------

米国は分裂する　宿命　脅威
		＜米国貿易赤字　日本％＞

　
　
�D「互いに学びあい〜相手の歴史や、理想芸術文化を研究する〜」　P494
　「人間の道徳性は、高度の教育や自覚、理解によって、発達する」　P493

　　・・・　・・・　・・・　　・・・　・・・　・・・

＊ﾊﾝﾁﾝﾄﾝが、「文明の衝突」を「生むことになったのは〜ｱﾒﾘｶの国益」　P14
「社会科学を意図しない」（文明論ではない!?）。「国際情勢の進展を見るため」　P14

　�@1990頃冷戦は終結。米国はの「敵国・ソ連」が消えるが、が米国は分裂する。
　自由、個人主義〜か？　集団・社会重視か？　冷戦に代わる、軍事市場は？

　�AOPECｲｽﾗﾑ・日本〜は、経済〜で米国を追い上げる。しかも　；
　文明の結び付きは、経済・市場で顕著に現れる。米国西欧には逆境に。

　�BOPECｲｽﾗﾑ・日本〜は、文明道徳の優越を誇る。米国内の分裂を誘う。　
　「米国自身の分裂は、脅威」。日本の文明は、米国の脅威につながる。

　�Cついに米国は、国益と戦略の舞台を、文明に設定する。
　米国が団結するには敵は不可欠。ソ連に代わる敵は、日本・ｲｽﾗﾑ・ｱｼﾞｱ中国〜!!

　　　　「冷戦の真の勝者は、日本とドイツ。
　　　　米国は、これからそれを取りにいく 」。 ｸﾘﾝﾄﾝ政権　1993〜。

　「米欧は団結すること、野蛮に対して」。「西欧文明を、保護育成すること」。
　「米国のｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨを一新、精神生活を一新」。「責任は米国の肩に」。

　　　　「アメリカは、生れ変る過程」　E・ﾄｯﾄﾞ　（日経）
　　　　「特殊なのは日本文明ではなく、ｱﾒﾘｶ。日本は、ﾄﾞｲﾂ・ｽｳｪｰﾃﾞﾝに近い」。

　　　　・・・　・・・　・・・　　・・・　・・・　・・・

＊ﾊﾝﾁﾝﾄﾝは、「議論を促す」。P4
「表現の自由。議論を戦わす中から生ずる真実」。

＊「文明」 の衝突に対して、「真」 の衝突とは　；
�@米国内での衝突 P470　米国の分裂　　 �A文明 対 野蛮の衝突 P494。　

＊お互い相手の文化を認識し、意見を交し、信を通わす。ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝ ｽｷﾙを磨く。
安全共存、躍進に向け。 批判非難対立衝突を避ける。

＊文明・文の違いと、経済の性格の違いに根ざした弊害は、時に、避けられない。
弊害は、社会に、社会的弱者に累積する。「文明の衝突」は「警鐘を鳴らす」。
　
　　　　・・・・　　・・・・　　・・・・　　・・・・
　
＊「文明の衝突」は、『アメリカ政権中枢の本音』。２４ｹ国語に翻訳。世界のﾍﾞｽﾄｾﾗｰ。
米国-の信念・思想、宗教・軍事、経済・政治、国益・戦略が語られる。

	「文明の衝突」執筆の　背景、内容	⇒　３分で文明の衝突　　ガイド
	「文明の衝突」の補足　検証	⇒　宗教1　2　哲学　ｻﾝﾃﾞﾙ教授

	「文明の衝突」　　日本に関する記述	⇒　通信　新たな商習慣　和食
	「文明の衝突」　国と国の争いｲﾒｰｼﾞ	⇒　三国志　　争点

*「文明の衝突」での家族の表記　：P236、他

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